27/04/2007, 10:40. Laura Gomes
Reviews
Roma

Série: Roma
Episódio: Son of Hades
Temporada: 2ª
Número do Episódio: 14
Data de Exibição nos EUA: 21/1/2007
Data de Exibição no Brasil: 22/4/2007
Emissora no Brasil: HBO

Por que não ficar apenas com Vorenus e Pullo, vagando junto com eles pelos submundos romanos? Afinal de contas, é um mundo tão fascinante com sua crueldade e lascívia! Por que não uma versão inteiramente popular da história de Roma?

Eis uma questão pertinente. Porém, os especialistas ensinam que não existe possibilidade de determinadas trajetórias e experiências coletivas ou mesmo transformações sociais serem concretizadas sem a participação do poder real, da realeza. Não é por acaso que nas mitologias em que aparece o poder real possui uma origem mágica, mística, sobrenatural. É um destino e não exatamente uma escolha. Esse parece ser o caso de Roma e Otávio no período em questão.

Mas isso não é tudo. De fato, o episódio 14 mostra que existem outros dois poderes emergentes. Sem dúvida alguma, o de Vorenus e Pullo, na condição de centuriões e representantes da plebe. Mas além desse, há um terceiro que muito discretamente começa a se insinuar: a resistência política e espiritual de Jerusalém representada pelo irmão de Timon (Lee Boardman).

Recapitulemos, portanto, o episódio. Em outro momento, mesmo tendo nascido nobre, Otávio talvez pudesse ter optado por uma vida tranqüila. Contudo, as circunstâncias que o cercaram, não lhe deixaram muitas escolhas. Inteligente, sensível e maduro, ele compreendeu muito antes de todos a sua volta o que acontecia em Roma. Seria ele um eleito dos deuses?

Não sabemos ainda. Seja como for, Otávio entendeu desde cedo que sua vida não lhe pertencia, não viera ao mundo para dar continuidade a uma linhagem, como outros nobres de sua geração. O telespectador deve se recordar que a leitura do testamento de César não o surpreendeu tanto. Não só pareceu confirmar algo que já corria em seu íntimo, como, em seguida, o estimulou a agir.

Sem dúvida, é o que assistimos neste episódio. Sem nenhum tropeço de consciência vimos Otávio caminhar resolutamente na direção apontada por Cesar. Vimos o jovem ansioso pelo dinheiro, com o qual se apresentaria como o herdeiro diante do povo; vimos Marco Antonio titubear, e é claro, não sendo exatamente um iluminado pelos deuses, vimo-lo subestimar a capacidade e resolução de Otávio. Erro primário, secundado por Atia agora dividida entre duas lealdades diferentes e antagônicas: o amante e o filho.

Segue-se então a luta. Não devemos considerá-la um conflito doméstico qualquer. A mitologia vem ao nosso encontro para dizer que se trata de uma luta cósmica, sem a qual o herói não consegue partir em busca de sua demanda, de seu Graal. Ah! agora entendemos um pouco mais porque essa história agrada tanto aos ingleses!
Voltemos ao Aventino, uma das sete colinas de Roma. Vimos que após Erastes Fulmen, o “poderoso chefão” local, ter sido assassinado, a região ficou fora de controle. Vimos também que na condição de assassino de Erastes, Vorenus foi posto no comando por Marco Antonio para restaurar a ordem pública. Não é uma atribuição qualquer. Trata-se também de uma forma de investidura. Se os deuses do mundo superior têm os seus eleitos, os do mundo de baixo idem, e esse é o caso de Vorenus e seu duplo Pullo. De um modo diferente de Otávio, eles também souberam que suas vidas não lhes pertenciam mais. Tinham uma missão a cumprir. Entregam-se a ela de corpo e alma.

É nesse momento que o terceiro poder novamente se insinua, pois a missão de Vorenus/Pullo tem relação direta com ele, embora ambos não saibam ainda, assim como todos os demais personagens. Desse modo, é muito significativa a cena em que um Vorenus colérico destrói a estátua da velha deusa romana, Concórdia, diante dos empregados estarrecidos.

A cena não deixa dúvidas sobre o simbolismo que encerra. A antiga concórdia romana não é mais suficiente no mundo que se inicia. Uma outra concepção terá de ser erigida para estabelecer uma nova regra de conduta entre os homens.

Toda ironia da história concentra-se neste detalhe. Essa nova regra de conduta será importada de Jerusalém, levada à Roma por pessoas do povo, pobres, escravos, justamente pessoas como aquelas que Vorenus e Pullo têm agora sob seu controle e poder. Mais irônico ainda, é que em seus momentos iniciais ela será tratada como um problema de ordem pública pelas autoridades romanas.

Um problema para ser resolvido por homens exatamente como Vorenus/Pullo. Mais uma vez, mirem-se no exemplo de… Roma!